希阿荣博堪布：末法时代，大圆满法门最为有效

希阿荣博堪布在五台山金刚窟前，关于大圆满法作过如下开示——

 

九乘佛法之巅

  

众生的根机千差万别，佛陀慈悲智慧，应机施教，针对不同的根器，宣讲了不同的度化众生的方法。

按照宁玛观点，把所有的佛法，小乘、大乘和金刚乘进一步分成九乘。

三经续因乘：声闻乘、缘觉乘、菩萨乘

六密续果乘：外密包括事部、行部、瑜伽部；内密包括玛哈瑜伽、阿努瑜伽和阿底瑜伽。阿底瑜伽即是大圆满。大圆满法是佛法九乘之巅。

在末法时代，大圆满法门具有殊胜的加持力，对无量的众生来讲，大圆满是不可缺少的重要法门。

法王如意宝曾说：

我们应在一辈子中不断修行，但修行一定要抓住重点：

在显宗是净土，在密宗是直接断除三有根本的大圆满。

如果有谁轻易舍弃，那他就是没有智慧的人。

 

末法时代，

大圆满法门最为有效

  

按照续部的观点，时劫可分四个阶段：圆满时、三分时、二分时、具诤时。

在圆满时，任何众生都没有现行烦恼，可以事部调化；

到三分时，众生的现行烦恼稍有兴起，出现了淫、盗，可以行部调化；

到二分时，众生的烦恼更加明显，可以瑜伽部调化；

到了具诤时，五浊极为炽盛，此时唯有以无上瑜伽方能调伏。

依据佛经典籍，五浊是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊和命浊五种末法时代的现象：

劫浊：因末法时代众生共业牵引，各种自然灾害频发；

见浊：末法时代的众生，知见不正，邪见增盛；

烦恼浊：末法时代的众生烦恼极重而增长；

众生浊：末法时代的众生因为缺乏正见而不懂修善去恶，不畏因果，以致福报渐衰，苦果日增；

命浊：末法时代众生寿命减短。

我们现在所处的时代，正是佛陀所说的末法时代，以上五种现象举目皆是，皆因众生之不善共业所致。这个时代的众生用其他方法已经很难调伏，只有大圆满法门最为有效。

《应成续》《诸天会集续》等续部云：“唯大圆满法，堪可调化浊时众生。”

莲花生大士也说过：“五浊越炽盛，大圆满的加持力越强。”

 

大圆满加持力不可思议

  

全知麦彭仁波切在《文殊大圆满基道果无别发愿文》中写道：“大圆满法仅仅听闻也必定能解脱。续部有云：在有勤因乘难以调伏众生的时期，大圆满法将广弘于世，普度有缘众生。”

末法时期众生的烦恼业力不可思议，大圆满的加持力同样不可思议。

莫说得到大圆满的灌顶和引导，或者听闻大圆满法，哪怕仅仅听到大圆满的名号，此人也必将于人寿十岁时得到吉祥智慧空行母的度化，在生、死及中阴三时段中的任何一时获得解脱。这在《阿底大庄严续》中有明确的开示。

所以大家应该对大圆满法门生起无上的信心。

文章节选自 >> 菩提洲 |《清凉山上》